El Vínculo

El vínculo es el lazo que nos une, une parte y parte, sus nudos pueden ser fuertes o flojos, pueden incluso haber varios lazos. Los vínculos pueden ser tan fuerte que nada los puede destruir y tan flojos que cualquier brisa insignificante la desata.
 
Existen muchos tipos de vínculos o lazos o uniones: familiares, amorosas, sanguíneas, de trabajo, de afición, espirituales, etc. Son estos tipos y sus clases los que determinan los tipos de amistad, los tipos de cariños, los tipos de amores, y determinan lo que sucederá cuando se rompan o lo que acontecerá cuando se establezcan. Ejemplo podría dar muchos. Supongamos que tenemos un compañero de trabajo con el que nos llevamos muy bien, con el que tenemos una buena relación, con el que hemos contraído una bella amistad; supongamos que ese compañero deje de trabajar en la misma empresa, es decir, con nosotros, y que la relación se rompe definitivamente. ¿Por qué? Pues porque el vinculo que los unía es el lazo del trabajo, este era el lazo fuerte, después de roto este lazo, cualquier otro, que son más débiles e incluso inexistentes desaparecen. Imaginemos que ese compañero deja de trabajar, pero antes hemos entablado una amistad grande con él, al margen del trabajo, pues que seguirá la relación, puesto que el vínculo de la amistad es más fuerte que el lazo del trabajo. Así, con ejemplos como este podría seguir hasta la saciedad.
 
Estudiad esto de los vínculos, observad cuál es vuestro vínculo con la gente que tratáis, os llevaréis sorpresas.
 
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La familia

La familia, ese árbol con raíces, con tronco, conramas, con hojas, se pierde, se disgrega inexorablemente, de un modo lamentable.La familia no guarda los lazos suficientemente fuertes como para persistir enesta clase de mundo o sociedad. No es extraño ver padres, hijos, hermanos, tíos,primos, sobrinos, nietos, abuelos, separados por alguna causa o circunstancia,que la mayoría de las veces no tienen justificación razonable, simplemente esasí, ocurre y hay poco más que añadir al drama familiar de la disgregación.Pienso que puede ocurrir por egoísmos, por orgullos, por ignorancia, pero piensoasí mismo que esas razones existen en cualquier faceta de la sociedad, pero queotras cuestiones como el amor, la amistad, la responsabilidad, la bondad, estánpor encima en poder, y que al final la familia gana; pero no, no gana,pierde la batalla y la guerra de la familia por la individualidad.
 
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Sentimientos

Naturaleza

"¡Oh sentimientos que aquejan al alma, con sabores agrios y recuerdosañejos, de dulzura añeja! No puedo erguirme sin doblar las rodillas, si micabeza se yergue mi cuello humilla la pose. Mis ojos, inyectados en ira, entristeza, en amor, en ignorancia, supuran lágrimas, de inmensidad, de nostalgia,de final irreversible, de termino impensable.  ¡Oh sentimientos que meaquejan! Anonadada mi razón por el quejar, dormitada entre los laureles de ladesesperación. Lo sueños han muerto sacrificados en aras de una realidadimperiosa, en el altar de la ignominiosa vigilia. Mis ensoñaciones de nadasirven, el que fue ya no está, el que está no se parece al que imaginé. Sueños,solamente sueños, simplemente sueños, como nubes arrastradas por el viento,estaban, parecían, pero finalmente no eran, no fueron.
¡Oh sentimientos que aquejan al alma! ¡Oh emociones irresponsables decalado impredecible! ¿Quién, quién, quiero saber quién me hablará de estúpidasrazones, de reglas, de consejos dados? La noche oscura del alma nunca muere,nunca se marcha, en este mundo no, en el otro no lo sé. Pobre diablo, eso es loque soy, jamás dejé de serlo, pobre diablo."
 
Quien escribió esto hace tiempo, aunque no mucho, vivía la noche oscura delalma, pero se equivocaba, siempre hay esperanza. No podemos permitirnosdesesperar de forma de profunda durante mucho tiempo, porque es una trampa. Hayque mirar con fe hacia delante, hacia el horizonte.
 
La vida es difícil, muy difícil, tanto que debo reconocer el símil de"Valle de Lágrimas" como una certeza, pero eso no quita para que dentro de esteValle podamos albergar la esperanza, la fe, y sintamos la dicha de la evolución,del aprendizaje, de la trascendencia. Al margen de eternidades e infinitudes,debemos ser lo que deseamos ser cuando dejemos el lastre.
 
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Bondad y maldad

¿Hasta que punto está la bondad en nosotros? ¿Somoscapaces de desterrarla por completo de nuestro ser? ¿Permanece la bondad en elrescoldo de nuestros corazones? Lo evidente es que hay gente bondadosa y gentecon maldad, siendo muy común que se sea bondadoso con ciertas personas ymalvados con otras, como el que es bondadoso con su vecino, pero malvado con losemigrantes, por ejemplo, o el que es bondadoso con sus hermanos y malvado consus cuñados. Cada vez más pienso, al menos participo de este pensamiento, quetodos tenemos parte y parte, que somos una especie de balanza que cargamos porun lado más que por otro. La experiencia, y tal vez mi cabeza loca, me ha hechocreer que somos yin y yang, negativo y positivo, buenos y malos, que hastaincluso que es finalmente positivo tener esa dicotomía en el alma. Una cosa nopuede estar sin la otra, lo negro no puede estar sin lo blanco, lo femenino sinlo masculino, lo mojado sin lo seco, la cruz sin la cara.
 
Pero hay gente realmente malvada, que esa dicotomíao balanza se vuelcan siempre para "el lado oscuro de la fuerza" y no para ellado luminoso. Cuando uno piensa en Stalin, Hitler, Franco, Pinochet, SadamHuseim, Bush, etc. no puedo uno más que pensar en que son seres malvados, aunqueestos hayan amado a sus mujeres, a sus hijos, o tengan alma de poeta, o lesguste la música de Wagner.
 
Creo en la bondad, en el amor, en su poder, en laspersonas buenas, pero también creo en la maldad que cada cual puede llegar amanejar, en la que tienen enquistada.
 
Cuando miro a un ser horrible, casi pura maldad, denegro corazón, peores que demonios, pienso que esa persona fue en un momento desu vida, quizás en breves momentos de su vida, un ser bondadoso, inocente, unniño. ¿En que momento se torcieron? ¿Quién o qué fue el responsable de sucambio? ¿Quién o qué abonaron esa semilla de maldad? Sí, en algún momento, aquelque lanzó un misil sobre una población, aquel que dejó un paquete explosivo enun mercado, aquel que asesinó a cientos y miles, aquel que ejecutó a su familia,aquel que perdió la dignidad, la vergüenza, el amor, por causas alabadas por laviolencia y la maldad, aquel fue en un momento, tal vez en un breve momento, unser lleno de luz, de inocencia, de resplandor, de bondad, un niño.
 
Deberíamos preguntarnos en qué hemos fallado todos,porque al fin y al cabo todos somos parte responsables, aunque solo unos pocossean culpables.
 
 
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Sed luz e iluminad

No es indiferente la gracia y virtud que poseamos;ni lo es para nosotros mismos, ni lo es para los que nos rodean. Esa gracia yvirtud no son ñoñas palabrerías de religioso, ni adjetivos fuera de moda, es laluz que desprendemos. Digamos que virtud y gracia es como decir la bondad, lasabiduría, la caridad, la compasión, la justicia, la rectitud, el amor, la paz,etc. que cada cual tiene, y que es regada y aumentada constantemente, creciendola intensidad de esa luz. Nuestra alma brilla, es luz, ilumina, a diestro y asiniestro. Esa luz tal vez no se vea con los ojos del cuerpo, pero las almas,que entre ellas se comunican y saben, los ojos del alma si ven esa luz, y actua,de un modo u otro hace.
 
En la oscuridad más absoluta, donde no se ve nada,nada en absoluto, la luz más pequeña e insignificante iluminan mucho; haced laprueba. En cambio, cuando hay luz exterior, es de día o hay muchas bombillas,apenas o no se nota la luz pequeña. Por ello, quizás en estos momentos, dondeparace verse luz, nuestra luz, la de nuestra alma, casi no se note; pero cuandovenga la noche y las bombillas desaparezcan, esa luz, la nuestra, sea pequeña ogrande, iluminará, mucho, y no sólo a nostros mismos, sino a todos cuantos esténcon nosotros.
 
No me cabe duda que se acercan momentos de intensaoscuridad, que vivimos en momentos así, donde la justicia, la bondad, laespiritualidad, los valores humanos, no son valores apreciados, más biendenostados y ausentes. Son momentos donde el hombre es un lobo para el hombre,donde el vicio, la violencia, el orgullo, el egoísmo, la infamia se ha apoderadode todo. Todo está en proceso de destrucción, tal vez como fue profetizadoantaño, tal vez... Y tal vez todo pueda enmendarse, adquiriendo esa luz,dejándonos iluminar. Esa luz debe estar en nosotros, debemos regarla, con lavirtud, con la gracia, con el saber estar siendo.
 
 
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El Hijo Pródigo

Todos sabemos la historia del Hijo Pródigo. Esaquella en el que un hijo decide abandonar su casa y a su padre, para buscarlafortuna por ahí de manera innoble, y termina por darse cuenta de su error, alfinal vuelve a su casa y su padre lo recibe. Éste es el resumen, a grosso modo,muy a grosso modo, porque la historia es bella. Mejor la pongo como viene en elEvangelio:
 
Lc 15, 1-3.11-32
En aquel tiempo, se acercaban a Jesús todos lospublicanos y los pecadores para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban,diciendo: Este acoge a los pecadores y come con ellos.
Jesús les dijo estaparábola: Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: "Padre,dame la parte de la hacienda que me corresponde." Y él les repartió la hacienda.
Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejanodonde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.
«Cuando hubo gastadotodo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad.Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envióa sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobasque comían los puercos, pero nadie se las daba.
Y entrando en sí mismo,dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yoaquí me muero de hambre!
Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre,pequé contra el cielo y ante ti.
Ya no merezco ser llamado hijo tuyo,trátame como a uno de tus jornaleros."
Y, levantándose, partió hacia supadre. «Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echóa su cuello y le besó efusivamente.
El hijo le dijo: "Padre, pequé contra elcielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo."
Pero el padre dijo asus siervos: "Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en sumano y unas sandalias en los pies.
Traed el novillo cebado, matadlo, ycomamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vueltoa la vida; estaba perdido y ha sido hallado". Y comenzaron la fiesta.
Suhijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó lamúsica y las danzas; y llamando a uno de los criados, le preguntó qué eraaquello.
Él le dijo: "Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillocebado, porque le ha recobrado sano."
El se irritó y no quería entrar. Saliósu padre, y le suplicaba.
Pero él replicó a su padre: "Hace tantos años quete sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado uncabrito para tener una fiesta con mis amigos; ¡ahora que ha venido ese hijotuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillocebado!"
Pero él le dijo: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío estuyo; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyoestaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sidohallado."

Esta parábola tiene varias interpretaciones, comocasi todo en el mundo y en la vida, desde una meramente escatológica, hasta otraesotérica. No sé cual será la mía, pero es la siguiente:
 
En esta historia hay tres personajesprincipales, el padre, el hijo pródigo y el hijo bueno. Hay también variosescenarios: las casa o hacienda del padre, y el mundo o fuera de la casa delpadre. Todas estos aspectos de la historia se pueden analizar de un mododiferente y a la vez coherentes los unos con los otros. Por un lado está elpadre, dueño y señor de la casa, rico, con una forma de ser bella, como es tenerla cualidad del perdón, la tolerancia, la comprensión. El padre da libertad a suhijo, no se niega a darle lo que quiera y a dejarlo ir como él quiera. Por otrolado está el hijo bueno, por decirlo de un modo, que se beneficia también delreparto de la herencia, puesto que a pedir el otro este recibe lo mismo; pero elhijo bueno decide quedarse con su padre, y mantiene su heredad. Por último estáel hijo que decide dilapidar su fortuna con meretrices, vivir de formainadecuado y corromper su corazón. La narración cuenta que el hijo, después degastárselo todo, y pasar mucha necesidad decide volver a la casa de su padre,pero como sabe que ha hecho mal, y que su padre tal vez no le perdone, piensaque puede acogerlo como un jornalero más, quizás en recuerdo de aquello que élrepresentó para su padre. La sorpresa es para el hijo pródigo cuando ve a supadre correr hacia él, abrazarlo y celebrar su vuelta. El buen hijo, se ve queno le sentó nada bien esa actitud de su padre, a tenor del comportamiento de suhermano, tal vez mereciera más humillaciones que fiestas, pensaría. El padreconsoló al hijo fiel, dándole a entender que todo lo suyo es de él, que notemiese por la vuelta del hermano.
 
El padre es sin duda el Padre, Dios, nuestroCreador, los hijos somos nosotros cada cual en su papel representativo. Pudierahaber dado a entender Jesús a sus oyentes que Dios concedió a cada cual suherencia, la misma, y que somos nosotros los que la administramos, unosperdiendo y otros sacándole incluso más capital. Perdiéndose heredad con elpecado, obteniéndose réditos con la virtud o la gracia. En este caso la palabramágica es fidelidad, el que mantiene la fidelidad al Padre es el que acrecientasus bienes, el otro no sólo no la mantiene que hasta lo pierde. Ser fieles alPadre, no es más que ser como el Padre, hacer lo que El hace y con la actitudconque la hace. Fidelidad es imitación del Padre, con plena consciencia, pordevoción no por obligación, de hecho, el Padre nos deja hacer, "si quieres irtevete, si quieres quedarte quédate", nos da libre albedrío, libertad de elección,a la vez es justo, reparte la herencia, incluso al que no le pide, esa justiciatambién debe formar parte de esa forma de ser del hijo; porque la herencia eseso, cualidades del Padre en el hijo. Todo buen padre perdona a sus hijos, elPadre no será menos, perdona a quien vuelve a él, no importa que la causa delarrepentimiento del hijo pródigo no sea la más alentadora, lo que importa es quese arrepiente, de hecho, el hijo pródigo no reclama para sí el título de hijo,le pide ser su sirviente, en este caso, la necesidad del hijo, con algo deegoísmo, ya que quiere vivir mejor de lo que está fuera del Padre, le conduce ala morada de Dios. El Padre perdona, le restituye su título de hijo. Esta es laparábola en sí, resume que siempre hay perdón, que basta con volver al Padrepara que eso ocurra.
 
Pero hay otra forma de verlo.
 
Es una representación de la Caída, donde el hijopródigo es aquel que siendo como el Padre, teniendo del Padre, elige separarsede El, comenzando su periplo por los mundos y dimensiones de la desgracia. Porotra parte Caída muy necesaria, porque pierde la Vida para obtener la Ciencia(árbol de la Vida y árbol del Bien y el Mal). El Padre nos dio la herencia, quees su esencia, pero la cordura, la ciencia, el conocimiento, la sabiduríadeberíamos adquirirla nosotros mismos a través de los siglos y de los valles dellágrimas. A través del sufrimiento, del pecado, del dolor, de la experiencia,tenemos la oportunidad de aprendizaje; pero esto no justifica la idoneidad delsufrimiento, sufrimos porque no hemos adquirido el conocimiento, porque no hemosabandonado nuestra ignorancia. Al final el hombre conocerá, adquirirá lasabiduría, conocerá en profundidad el árbol de la Ciencia, y podrá volver alPadre, el cual le llamará hijo y lo acogerá, el árbol de la Vida será lo queconsigamos después de este paso. El hijo fiel, aquel que no abandonó el Edén, sequedó igual, lleno de Vida pero vacío de Conocimiento, por ello no entendió ladecisión del Padre. Esta figura, la del hijo fiel bien puede representar lacontra-tesis del otro hijo, y no existir este hijo o grupo, o bien existe y esun grupo que no tuvo la Caída.
 
Otra forma de verlo.
 
Habla de Apocalipsis, cosa no extraña en Jesús, quehabló bastante del tema, el Evangelio de San Mateo, en su capítulo 24 da buenacuenta de ello. Visto así representa a facciones de la humanidad, aquellos quepermanecen al lado del Padre tienen la salvación, aquellos que vuelven de nuevoal Padre también. El viaje del hijo pródigo, la carestía que sufrió es unarepresentación de las Tribulaciones finales, aquellos que describen el libroApocalipsis, entre otros escritos cristianos y no cristianos sobre el tema. Estaparábola, justifica el sufrimiento y los tormentos del Apocalipsis, pues haráque el hombre vuelva su mirada a Dios, el hijo al Padre, que de otro modo noharía, al modo como describe la historia, que cuando el hijo gastó su fortuna,pecando sin arrepentimiento ni miramientos, se dio cuenta de que había hechomal, y sufrió, mucho. La vuelta al Padre es aquella del Juicio Final, cuandovolvemos la mirada al Padre arrepentidos. Da a entender que las Puertas se abrenpara los cabritos arrepentidos, que para las ovejas no hace falta, que ya estáabiertas para ellas.
 
En fin, la interpretación incluso puede ser todas ala vez, porque muchas veces una misma historia significa varias cosas a la vez,y puede ser vista con acierto desde varias perspectivas. La reflexión final esque debemos volver al Padre, porque vivamos en nuestro interior un sincero deseode volver a El, pero que volvamos con la lección aprendida, para que nosrestituya lo dejado atrás, nuestra afiliación o divinidad. Sembrado fue, regadoes y frutos da.
 
 
 
 
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La libertad y la liberación

Uno puedo sentirse libre entre cuatro paredes,detrás de unas rejas, y preso en una praderao en una ciudad. ¿Qué sentido tienela palabra libertad? ¿Qué significa liberación? En el diccionario tal vezsignifiquen lo mismo, pero yo lo interpreto diferentes, relacionando libertadcon el cuerpo físico y liberación con el resto de cuerpos o alma. A tenor deesta diferencia se puede estar libres pero no liberados, liberado pero en lacárcel.
 
Jesús, en los evangelios dice que estamos esclavosdel pecado, que ese es nuestro yugo. Conociendo el espíritu de Jesús debieramospensar que pecado es todo aquello que impide nuestra evolución espiritual.
 
Si centramos nuestos objetivos o afanes en lalibertad, aunque salgamos de aquello que nos apresa, sea cárcel, casa, trabajo,familia, matrimonio, etc. posteriormente seremos y sentiremos el yugo con otracosa o causa, porque confundimos. Y no es que con esto se justifique laesclavitud, con esto se exige que además de salir de la cárcel que te apresa,liberes las cadenas de tu interior. ¿Cuánta gente ha huido de su trabajo porsentirse preso y en su nuevo trabajo, al poco, se siente igual o peor? ¿Cuántagente termina con su pareja por sentirse esclavo y posteriormente, en su nuevaunión, al poco, se siente igual o peor? ¿Cuánta gente culpa a los demás de suscadenas cuando en realidad es un problema interno? ¡Vale! Sal de tus cadenassupuestas, pero no olvides antes de liberar tus cadenas interiores. Cadenas comoel orgullo, el egoísmo, la pereza, la terquedad, el vicio, etc. pueden pedir unsacrificio inutil, para no sacrificar el verdaderamente importante, que son lastaras internas, la suciedad que llevamos dentro. Rompe tus cadenas, las de tualma, sientete libre, y si después necesitas o deseas romper otras hazlo, perono antes, porque podías dar palos de ciego.
 
Conozco un caso que podría ilustrar lo antedicho.Una mujer se sentía atrapada en su matrimonio, era por decirlo pronto, uninfierno. Ella, justificadamente, terminó con el mismo, se sintió libre alpronto, como un pájaro. Yo la avisé, le dije: "has hecho bien, pero ten encuenta que te queda un lección por aprender, la cabeza y el corazón que te llevóa cometer aquel error son los mismos que tienes ahora, busca liberarte de esastaras y después si quieres rehace tu vida amorosa." En efecto, aquella mujer,por falta de madurez, por una mezcla de egoísmo y de terquedad, se unió alhombre equivocado. Por desgracia se volvió a unir a un hombre casi mellizo delprimero, fue feliz poco tiempo, después andaba quejándose, casi con los mismoargumentos que los anteriores, en la actualidad sigue igual, creo piensa denuevo en el divorcio. Esto muestra que una búsqueda desesperada de la libertad,mal planteada, y un abandono total de la búsqueda de la liberación pueden dartemucho sufrimiento y no hacerte evolucionar. No siempre se aprende de lospalos.
 
Uno, el que sea, puede tener como cárcel eluniverso completo y gritar: ¡Libertad, quiero libertad! Y otro, metido en lacárcel más oscuro y húmeda puede decir: Soy libre, por fin, estoyliberado.
 
 
 
 
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Joluvero, 2006

Lo paranormal y extraño

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